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在遺產(chǎn)繼承中，產(chǎn)生糾紛的案例并不少見。其中有一個問題被廣泛關(guān)注：對父母盡更多贍養(yǎng)義務(wù)的子女可以多分遺產(chǎn)嗎？

增城街坊林先生和周女士育有一子五女。大兒子林某亮早已去世，留下了一個年幼的女兒小美。此后幾十年間，二女兒林某寶一直與父母共同生活，履行對林先生和周女士日常生活照料義務(wù)，并協(xié)助老年父母撫養(yǎng)年僅七歲的兄長遺孤，讓小美健康成長。

在相繼為林先生和周女士養(yǎng)老送終，并為成年的侄女小美置辦婚嫁事宜后，林某寶也成了一名年逾七旬的老人。因當(dāng)?shù)匾?guī)劃，父母留下的幾處老宅要拆遷，兄長遺孤小美及林某寶的其余四姐妹聞訊而動，要求平分遺產(chǎn)，林某寶不同意。雙方僵持不下，小美及四姐妹將林某寶起訴至法院。

原告小美及四姐妹認(rèn)為，父母生前未立有遺囑對遺產(chǎn)進(jìn)行處分，該遺產(chǎn)應(yīng)由被告林某寶、原告小美及四姐妹共同繼承，即每人各繼承、享有上述房產(chǎn)六分之一所有權(quán)權(quán)利份額。

而被告林某寶辯稱，父母去世多年，各原告從未向被告主張任何權(quán)利，也從未要求析產(chǎn)分割案涉房產(chǎn)，明顯與常理不符。這恰恰可以證明原告對案涉房產(chǎn)并不享有任何權(quán)利，僅僅是因為拆遷，各原告見到巨大的拆遷利益，才提起本案訴訟，意圖瓜分案涉房產(chǎn)的拆遷款項。

律師釋法

對此，來自廣東樂信律師事務(wù)所的康慧鳴律師表示，根據(jù)《中華人民共和國民法典》第一千一百三十條，同一順序繼承人繼承遺產(chǎn)的份額，一般應(yīng)當(dāng)均等。對生活有特殊困難又缺乏勞動能力的繼承人，分配遺產(chǎn)時，應(yīng)當(dāng)予以照顧。對被繼承人盡了主要扶養(yǎng)義務(wù)或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產(chǎn)時，可以多分。有扶養(yǎng)能力和有扶養(yǎng)條件的繼承人，不盡扶養(yǎng)義務(wù)的，分配遺產(chǎn)時，應(yīng)當(dāng)不分或者少分。繼承人協(xié)商同意的，也可以不均等。

本案中，登記在林先生名下的訟爭房產(chǎn)尚未處分，所以訟爭房產(chǎn)應(yīng)按法定繼承處理。

原告小美繼承是基于代位繼承林某亮應(yīng)繼承的份額，而林某亮早年因病去世，不僅沒有參與對父母晚年生活的照料，反而留有一女小美讓父母共同撫養(yǎng)照料，林某亮分得的遺產(chǎn)份額應(yīng)最少。

而被告林某寶一生未嫁，留在家中照料家族事宜，還幫助父母共同照料原告小美長大成人，為其置辦婚嫁事宜。

綜合上述，被告林某寶屬于“與被繼承人共同生活的繼承人”，應(yīng)當(dāng)分得大部分遺產(chǎn)份額。

因此，法院也作出判決，原告四姐妹各得10%遺產(chǎn)份額，小美得5%遺產(chǎn)份額，被告林某寶得55%遺產(chǎn)份額。

最后，康慧鳴律師表示，百善孝為先，贍養(yǎng)父母不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我國法律規(guī)定的責(zé)任與義務(wù)。成年子女作為贍養(yǎng)人對父母履行孝道，自古天經(jīng)地義，贍養(yǎng)父母并沒有絕對的公平、平等。當(dāng)然，對贍養(yǎng)父母付出更多的子女，法律會給予他們最大程度的公平。即對被繼承人盡了主要扶養(yǎng)義務(wù)或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產(chǎn)時，可以多分。這種對盡了主要扶養(yǎng)義務(wù)或者與被繼承人共同生活的繼承人給予物質(zhì)上的傾斜鼓勵性不均等規(guī)定，使得“孝老愛親”的傳統(tǒng)美德成為生動的法律實踐。

來源：廣州日報綜合增城區(qū)融媒體中心