確實，殯葬觀念如今發(fā)生了巨大的變化。

有三類人，對于骨灰和子女掃墓這事兒，根本不在乎。

時代不同了，不少人開始對這些傳統(tǒng)儀式變得無所謂。

過去，大多數(shù)人去世后都會立個墓碑，好讓后人有個祭奠的地方。

然而，現(xiàn)在有些人干脆說得灑脫：“有沒有骨灰、有沒有祭奠，跟我有啥關(guān)系，我都死了，還管這些身后事？”

這種態(tài)度在現(xiàn)代社會里，越來越常見了。

01

不愿增添負(fù)擔(dān)。

有些老人不想給子女增添負(fù)擔(dān)，尤其是涉及喪事的事情，早早就打算好了。

清明時節(jié)，很多家庭需要從外地趕回來祭掃，光是路費和時間成本就不小了。

再加上隆重的喪事安排，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)對一些家庭來說確實不輕。

有些老人看得開，直言自己不需要大操大辦，簡簡單單就好，他們的體諒，也能夠理解。

我之前祭拜過一個阿姨，她去世后，家里連靈棚都沒設(shè)，只是在客廳簡單祭拜了一下，事情就這樣過去了。

你說這是因為不孝順嗎？并不是，只不過有些家庭的經(jīng)濟(jì)狀況不允許大手大腳地辦喪事罷了。

畢竟，不是每個人的生活條件都很好，有些家庭本來就生活艱難，再花大量金錢操辦后事，負(fù)擔(dān)實在太重。

02

新觀念。

如今，越來越多的人選擇以新的方式處理自己的身后事。

現(xiàn)代社會的觀念變化很快，不再像以前那樣講究傳統(tǒng)的葬禮形式。

比如，有人選擇樹葬，把自己化作一棵樹，默默與自然融為一體；還有人決定把骨灰撒進(jìn)大海，隨波逐流，徹底灑脫地告別這世間。

這些方式看似簡單，甚至帶著點隨意，但其實是一種對死亡更輕松的態(tài)度。

死亡只是生命的一段旅程的終結(jié)，沒必要搞得那么沉重。

有些人認(rèn)為，既然當(dāng)事人自己不在乎，旁人也沒什么好指責(zé)的。

樹葬、海葬、生態(tài)葬，這些新型的殯葬方式正逐漸被更多人接受，時代在變，觀念也在變。

生前灑脫，死后也無所謂復(fù)雜，這樣的理念何嘗不是一種解脫？

03

孝順，不是做給別人看的。

她在公公的葬禮上哭得稀里嘩啦，旁人紛紛稱贊她孝順。

可在這些人的心里，孝順就是看誰哭得凄慘、誰辦的葬禮隆重，墓地好不好，都成了評判的標(biāo)準(zhǔn)。

說白了，這些不過是做給外人看的“面子活兒”，真正的孝順，跟這些表面功夫八竿子打不著。

有些人在親人健在時，不怎么關(guān)心對方，一到葬禮上卻張羅得熱火朝天，似乎這樣就能彌補(bǔ)平時的冷漠。

現(xiàn)實中，我就認(rèn)識這樣一個反面例子。

兩口子在老人彌留之際，光想著搶錢去了，把老人氣得半死，等到葬禮上卻哭得驚天動地，真是兩面派到了極點。

其實，真正孝順的人不需要靠辦多隆重的葬禮、選多貴的墓地來證明什么。

面子上的東西，決定不了里子的好壞。有的人早就看透了這些，甚至在生前就表示：無所謂墓地的好壞，也不在乎子女是否祭拜，活著的時候?qū)λ貌攀钦娴摹?/p>

孝順，是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心和照顧，不是擺給外人看的戲碼。

那些用葬禮和祭拜來“證明”孝順的人，不過是在演戲，而真正的孝順，根本不需要用這些形式來證明。

作者：AGINightingale；

關(guān)注我，讓文字的音律譜寫出生命的樂章；

"夜鶯在月光下跳躍，羽毛閃爍著銀色的光芒。它的歌聲像一陣美妙的音樂，深深地打動了我的靈魂。"