“圣女”，往往象征著純潔高尚，給人冰清玉潔之感。

但是在印度，圣女卻是卑微到塵埃里的存在，她們不僅要承擔寺廟里洗衣做飯砍柴的繁重任務，還要被迫去滿足寺里僧侶的性需求。

很多少女，小小年紀就懷了孕、感染了艾滋。此后她們的生命，就是靜靜等著凋零，感受著自己的腐敗。

可就是這樣痛苦不堪，每年卻還是有源源不斷的圣女被送入寺廟，這是怎么回事呢？

印度是個窮富兩級分化的地方。

去年去印度的時候，第一站是瓦拉納希 ，落地就被莫名刺鼻的氣味包圍，街道上滿是牲畜和人的糞便，簡直是視覺和嗅覺上的雙重打擊。

盡管政府雇了人去清理街道，但感覺清掃的速度完全比不上生產的速度。

貧民區(qū)的房子破敗不堪，頗有些搖搖欲墜之感。

里面黑瘦的女人細細小小，卻肚子大大，明顯是懷孕了，手上還牽著一個小孩。

生活如此貧困，卻還在不停地生。

而旁邊的富人區(qū)卻是金碧輝煌，也明顯整潔清新了許多，甚至有些別墅還帶了超大的游泳池。

貧窮的地方往往滋生愚昧和偏見。

在印度的貧困地區(qū)，女性被看做是家庭的累贅，男人的附屬。她們剛出生屬于父親，出嫁了屬于丈夫，丈夫死了又屬于兒子。

而婚姻，在印度被看做是對女性的一種拯救和升華，因此，有女兒出嫁的家庭需要為此準備一份不菲的嫁妝。

但眾所周知，在印度，貧困是大多數，連溫飽都難以維持，又何談準備高昂的嫁妝呢？

更何況，也沒有幾個印度男人愿意為女兒支付這高昂的費用。

因此，他們將目光錨向了圣女制度。

印度是個宗教國家，幾乎人人信教。

在森嚴的種姓制度下，人被分成三六九等，婆羅門被看做是最高的等級，而低種姓的家庭若是想階層跨越，則需要將女兒獻給“神明”。

只有這樣，才能夠讓神明保佑這一家子，來世有可能成為高種姓。

怎樣奉獻呢？在印度，往往由寺廟的僧侶代替神明，去接受少女的所謂“奉獻”。

看上去實在有些荒唐，但卻有不少印度人相信，于是他們把自己花骨朵兒一樣美麗的姑娘送進了暗無天日的寺廟，獲得了一筆錢財以及縹緲的希望。

圣女的選拔條件也很苛刻，它要求女孩十歲左右，美麗動人、純潔無瑕，身上還不能有破損。

被“選拔”成功的圣女，可以擁有專屬于自己的小屋，而她們被要求保持圣潔，實際上卻是寺里僧侶發(fā)泄欲望的妓女。

她們經歷不同的男人，很多時候會懷上不知道是誰的孩子。

稀里糊涂將孩子生下，如果是男孩，他很可能會成為這個寺廟里的僧侶，成為母親的加害者；如果是女孩，她則會重復母親的命運，成為下一代“圣女”，在這座寺廟里凋零。

名義上是圣女，其實她們只是寺廟僧里的奴隸。

由于艱苦的環(huán)境、肉體的折磨和精神上的無助，這些圣女大多老的很快。

很多時候，她們一旦人老珠黃，失去了對僧侶的性吸引力，那么她們則會很快被掃地出門。

沒有一技之長，幾乎一生都在寺廟苦熬的圣女，離開了寺廟，又進入了新的地獄。

盡管在上個世紀80年代，這項圣女制度就被官方明文取消了。

但是在印度的偏遠地區(qū)，這項制度依然存在。

有報道稱，每年依然至少有1000名印度少女被迫成為了所謂“圣女”。

常言說的“靠努力改變命運”，對印度的低種姓貧困家庭出生的孩子來說，簡直難于上青天，女孩更甚。

印度的這種底層愚昧，其實很大程度上來源于它落后的經濟和文化普及。

對于印度掌權人來說，底層人民知道太多只會讓他們的政權不穩(wěn)定，還是什么都不知道更好掌控。

之前就有報道指出印度成年人文盲人口約有三億，占了全球文盲人口的近40%。

想到這里，突然很感激祖國的強大，讓我們每個人都能享受到九年義務制教育，活在這個開明自由的社會。

生活在中國，出行有高鐵，道路整潔干凈，女孩子能夠穿著自己喜歡的衣服出門，這也是一種幸福。

印度的開明，道阻且長啊，希望印度的民眾能夠主動關注文化教育，重視子女的教育，擺脫無知和愚昧。

本文作者 | 白晝
責任編輯 | 淡淡翠
策劃 | 燕子