文章來源：空間密探

日前，攝影師、藝術(shù)家陳漫在深圳美術(shù)館（新館）開展了最新藝術(shù)個展“Same同”，同時也啟動了深圳文華東方酒店蓮廊展出的個人攝影作品展。其展出的各種持扇名人及明星攝影作品讓人眼前一亮，折扇在攝影展中被賦予了新的時尚意義，也進(jìn)一步讓人聯(lián)想到文華東方的品牌標(biāo)志——扇子。在本土文化崛起的今天，越來越多酒店企圖通過打出“東方文化”牌來建構(gòu)自身影響力和特色......

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藝術(shù)攝影展中的東方折扇

日前，攝影師、藝術(shù)家陳漫在深圳美術(shù)館（新館）開展了最新藝術(shù)個展“Same同”，同時也啟動了深圳文華東方酒店蓮廊展出的個人攝影作品展。其中的一幅作品，陳漫為奧斯卡影后楊紫瓊拍攝的代表作，在作品展中備受關(guān)注。作品中，楊紫瓊手持冰扇擋在身前，既像一把武器，又像護(hù)在身前的盾牌。

拍攝前楊紫瓊曾告訴陳漫，自己從不畏懼，因?yàn)樯屏际撬畲蟮奈淦?。而在中國文化里，“扇”與“善”意義相通，于是在這個亦虛亦實(shí)的畫面里，陳漫最終選擇讓楊紫瓊以一把扇子作為攻與守的利器，手中的冰扇既是武器又是盾牌，就像變幻莫測的水體有不同的形態(tài)，完美地詮釋了楊紫瓊至柔至剛的人物形象。

陳漫為楊紫瓊拍攝的代表作

陳漫在自己的作品中，喜愛且擅長使用扇子作為藝術(shù)創(chuàng)作的道具。其中緣由，可以聯(lián)想到陳漫對文華東方的喜愛。在陳漫眾多的標(biāo)簽之中，常常會提到其與文華東方的關(guān)系，如：陳漫，中國當(dāng)代藝術(shù)界的杰出攝影師和視覺藝術(shù)家，同時也是文華東方酒店名人粉絲之一。眾所周知，折扇，是文華東方酒店的品牌標(biāo)志，象征了東方文化精神。陳漫作為文華東方的“Fan”,喜愛扇子自然也不足為奇。

陳漫是文華東方的名人代言人之一，且代表深圳文華東方酒店的折扇正是陳漫本人親自設(shè)計(jì)。陳漫以廣東的舞獅傳統(tǒng)為靈感，運(yùn)用國畫的表現(xiàn)形式，繪出栩栩如生的獅子形象。扇面與扇骨的組合體現(xiàn)中國南方的傳統(tǒng)、工藝和技巧，寓意深圳作為一個新興城市對多元文化的包容和開放。

通過不同的藝術(shù)塑造以及名人宣傳，文華東方折扇的內(nèi)涵不斷得到豐富。折扇雖然代表的是傳統(tǒng)的東方元素，文華東方的折扇形象在眾多消費(fèi)者眼中卻日益成為了時尚的象征。

陳漫為深圳文華東方設(shè)計(jì)的折扇

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文華東方的折扇文化

說到文華東方與折扇，不得不先了解一下文華東方的背景。1963年，怡和洋行在香港創(chuàng)立了第一家文華酒店，是港島當(dāng)時最高的酒店建筑，有26層，地址在怡和洋行的女王大廈的舊址上，最初計(jì)劃被稱為女王酒店。之后，文華酒店作為香港最頂級的酒店接待了無數(shù)到訪香港的名人政要，包括已故英國王妃戴安娜、已故英國前首相撒切爾夫人、美國前總統(tǒng)尼克松、福特與老布什、文萊蘇丹，影星湯姆克魯斯等。1985年，怡和洋行又收購了曼谷東方飯店，并與香港文華酒店一起成立了文華東方酒店集團(tuán)，并選擇折扇作為品牌標(biāo)志。

折扇作為文華東方的品牌標(biāo)志選擇，一方面是因?yàn)椤罢凵取迸c“粉絲”的英文翻譯均為“FAN”，標(biāo)志性的扇子（fan）以及低調(diào)自然的代言人廣告（He/She is a fan）一語雙關(guān)，可以成為辨認(rèn)MO的最佳方式。當(dāng)文華東方還是一家僅有7家酒店的小型集團(tuán)時，發(fā)現(xiàn)市面上的所有奢華酒店都以酒店設(shè)施為賣點(diǎn)（比如客房，餐廳等），而不是品牌，但一旦除去酒店LOGO，便失去了辨識度。于是文華東方當(dāng)時的集團(tuán)品牌負(fù)責(zé)人想到，既然有很多名人選擇他們的酒店，那代表他們認(rèn)可酒店的品質(zhì)，名人代言的想法油然而生。MO的名人代言，從不找流量明星，他們青睞于那些品德良好，對社會有所貢獻(xiàn)，且在自己的行業(yè)有一定建樹的代言人，比如歌劇家，鋼琴家，建筑師，知名演員等。文華東方并不是以傳統(tǒng)的方式來支付代言費(fèi)，而是會向名人所支持的慈善組織捐款，給對方感覺不像是利益關(guān)系，而更像是友誼支持。

曼谷文華東方酒店

另一方面則是扇子在東方文化中的特別地位，能夠更好地展現(xiàn)其東方韻味。扇子起源于我國的遠(yuǎn)古時代，從考古資料推測，扇子的應(yīng)用至少不晚于新石器時代陶器出現(xiàn)之后，在我國已有三千多年的歷史。在漫長的歷史長河中，我國扇子的種類和用途都在不斷地演變，扇文化成為中華民族文化的一個重要組成部分，也成為了東方元素的代表之一。法國設(shè)計(jì)師伊夫·圣·羅蘭說過：“時尚易逝，風(fēng)格永存?！蔽娜A東方酒店集團(tuán)一直深諳此理，自旗下第一家酒店香港文華酒店開業(yè)之日起，就致力于在酒店保持東方韻味，同時也憑借其鮮明的東方風(fēng)格為大眾熟知。

旗下每開一家酒店，文華東方都會根據(jù)酒店所在地的歷史文化與城市特色，專門設(shè)計(jì)一柄獨(dú)一無二的折扇，就如廣州文華東方酒店的折扇上糅合了中國的傳統(tǒng)戲曲臉譜與百花圖案，充分展現(xiàn)了廣州市的花都美譽(yù)；東京MO的扇子描繪了五百年前江戶地區(qū)，堪稱日本版的《清明上河圖》；而中國臺灣MO扇子上的蝴蝶呼應(yīng)臺灣蝴蝶王國的美名；曼谷MO則將泰國版本的《羅摩衍那》印在扇子上......折扇符號作為一種東方元素，傳達(dá)酒店想要表達(dá)的東方韻味，而每家店不一樣的折扇設(shè)計(jì)，又為傳統(tǒng)元素賦予了新的文化表達(dá)。

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酒店界其他的東方文化表達(dá)

文華東方能夠在一眾東方酒店中脫穎而出，得益于東方元素的正確選擇——扇子。扇子與文華東方，已經(jīng)形成了一種強(qiáng)大的鏈接，也成為了文華東方表達(dá)東方酒店的獨(dú)特標(biāo)簽。對于東方元素的選擇與運(yùn)用，很多國內(nèi)國際酒店都有自己的理解，經(jīng)空間秘探梳理，發(fā)現(xiàn)以下幾種東方元素的使用較多。

士不可一日無竹

在眾多表達(dá)東方文化的酒店中，竹元素可謂十分常見。東方文化酒店中，最具代表性的當(dāng)屬建國璞隱酒店。璞隱酒店采用大量的竹制作物，酒店內(nèi)隨處可見竹編工藝品，如傳統(tǒng)竹編工藝的床頭燈、樓層中的數(shù)字竹編裝飾物、竹制的根雕裝飾；在杭州建國璞隱酒店，前臺背景以竹片編織“璞隱”二字，遠(yuǎn)觀可現(xiàn)，趣味盎然。璞隱酒店主張“清靜無為，返璞歸真，順應(yīng)自然”的東方美學(xué)，遵循“居善地以調(diào)養(yǎng)身心”理念，致力為賓客打造一片“城市隱逸空間”。其追求的 “隱逸”理念與竹代表的“隱士”相對應(yīng)，竹自然也成為了璞隱使用最多的東方元素。

杭州建國璞隱酒店

洲際華邑酒店大堂吧的窗外，一排竹林將其與路邊的喧囂隔開，與偏暗的照明渲染出靜謐的氛圍。受王羲之創(chuàng)作的《蘭亭集序》啟發(fā)而得名的蘭亭安麓酒店，坐落在紹興市會稽山，其建筑周圍竹林隨處可見，石橋與竹林交錯映襯，在陽明閣憑窗遠(yuǎn)眺便可望見竹林山景，站在酒店房間陽臺處，可觀竹海。上海養(yǎng)云安縵酒店內(nèi)采用卷門竹簾，樹影婆娑，將中式居停美學(xué)體現(xiàn)淋漓盡致。此外還有安吉悅榕莊、武夷山世茂御榕等酒店，皆設(shè)有竹林。

上海養(yǎng)云安縵酒店

安吉悅榕莊

木韻精雕

中式建筑作為東方文化的代表，木元素不可或缺，木雕更是中式建筑的精華。西方將建筑美學(xué)比喻成凝固的音樂，主要由于建筑多以石制為主，高聳石柱支撐厚重大跨度屋頂，突出柱式變化，強(qiáng)調(diào)個體表現(xiàn)，與周邊環(huán)境形成鮮明對比。中式建筑主要以木質(zhì)架構(gòu)為主要結(jié)構(gòu)方式，講究左右對稱性，不追求單座建筑的突兀獨(dú)立，重視建筑組群平面展開的有機(jī)配合和襯托。因此，許多追求東方美學(xué)的酒店，多選取木質(zhì)元素和木雕元素。

如北京、上海、杭州、麗江的四家安縵，均采用贛派明清建筑風(fēng)格，木質(zhì)房梁、雕花鏤窗是其建筑的主要特征。前身為古代私塾的「楠書房」是安縵的精神內(nèi)核。以金絲楠木為載體，在書、香、茶、畫中，將造物為良的法度與風(fēng)骨，融入器物的營造之中。清幽天地，閑情雅趣，盡展文人雅士的書齋文化。杭州西溪悅榕莊、紹興蘭亭安麓、黃山涵月樓等徽派建筑酒店，同樣大量采用原木門窗和家具，內(nèi)部雕梁花窗、回廊掛落、雕刻精美。此外，還有寧波柏悅、富春山居、杭州四季等酒店，大量木雕元素的使用同樣是其表達(dá)中式東方美學(xué)的重要手段，采用傳統(tǒng)木質(zhì)家具裝飾，展現(xiàn)當(dāng)?shù)厣畹幕钌恪?/p>

紹興蘭亭安麓酒店

黃山涵月樓

古典水墨

東方美學(xué)區(qū)別于西式美學(xué)最大特點(diǎn)在“意境”，如詩歌營造意境需要詞語意象一般，建筑設(shè)計(jì)同樣擁有獨(dú)有的藝術(shù)語言。在東方美學(xué)建筑中，水墨元素是常用的空間意境建構(gòu)要素，同樣也是許多東方酒店在酒店文化表達(dá)上經(jīng)常使用的元素。如華邑2.0強(qiáng)調(diào)把中華美學(xué)生活化，將其融入點(diǎn)點(diǎn)滴滴的居住體驗(yàn)，邀請藝術(shù)家陳九設(shè)計(jì)了六幅經(jīng)典戲曲水墨畫，化作六款房卡的樣式，同時這些圖案也印在了信封、禮品袋、雨傘內(nèi)襯等處。華邑酒店前臺身后的背景墻同樣以水墨畫為靈感，紅黑兩色的瓦楞藝術(shù)裝飾起起伏伏，從側(cè)面看去，便能看到一副3D立體的旭日東升圖。

洲際華邑酒店

水墨元素在香港四季酒店也得到了充分展示，將酒店的和諧氛圍與其標(biāo)志性的海濱地理特征聯(lián)系在一起。從大堂和電梯的壁畫，及至客房內(nèi)衣柜和套房內(nèi)的墻壁，都掛著香港藝術(shù)家高杏娟的水墨畫作。高杏娟將傳統(tǒng)水墨畫與現(xiàn)代風(fēng)格結(jié)合，作品《流影》以極簡抽象的形式呈現(xiàn)光影效果，每一幅畫屏均以純水墨單色營造漸層效果，展現(xiàn)光線在海與云的柔和流動時隨時間產(chǎn)生變化。

香洲香港四季酒店，中間為高杏梅作品

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有東方元素就能叫東方文化酒店嗎？

當(dāng)下，越來越多酒店開始走東方文化路線，貼上“國潮”“國風(fēng)”標(biāo)簽，但是真正要列舉幾個東方文化酒店品牌出來，又好像屈指可數(shù)，為大眾所熟知的幾個，還都是國際品牌，真正的本土酒店不多，究其原因，酒店東方元素的選擇與運(yùn)用是其關(guān)鍵原因之一。

一方面，一些酒店的東方元素使用太生硬。很多酒店認(rèn)為，在酒店設(shè)計(jì)和空間打造方面堆砌各種東方元素，就可冠上“東方文化”酒店標(biāo)簽，比如在酒店裝飾上擺上一些字畫，放幾個仿真古董，再或是桌上擺一些筆墨紙硯，就能給人營造東方文化氛圍了，但是給人感覺，似乎總有些生硬。就比如，之前火出圈的兵馬俑主題酒店，店主希望可以傳播和普及兵馬俑文化的出發(fā)點(diǎn)很好，但是給住客感覺卻有些陰森恐怖。酒店文化風(fēng)格的打造不應(yīng)該是元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的理解和提煉，將現(xiàn)代元素與東方元素相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美來打造富有傳統(tǒng)韻味的空間，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會得以體現(xiàn)，將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富。比如世茂成都茂御酒店的川蜀文化表達(dá)，并不是簡單將川蜀元素做一個堆砌，而是提煉川蜀文化熱情理念，融匯于設(shè)計(jì)之中。色彩上，意味傳統(tǒng)的木質(zhì)感貫穿始終，點(diǎn)綴其中的既有代表川蜀熱情的橙紅，也有象征川蜀山川的青翠，傳統(tǒng)與現(xiàn)代自然融合。

另一方面，一些酒店的東方元素詮釋與時代脫軌。雖然現(xiàn)在消費(fèi)者對東方文化越來越推崇，但是他們喜愛的東方文化，主要還是從他們自身審美出發(fā)的東方文化，即現(xiàn)代審美詮釋下的東方文化。一個人審美的形成與所處時代和社會環(huán)境脫不了干系，“美”雖然沒有時空限制，但是審美的理念受時空限制。因此，你可能覺得木雕很美，紅木床很有韻味，但是真的將百分百的裝飾與設(shè)計(jì)復(fù)刻過來給你，可能又會覺得怪怪的。要是換一種方式，只將木雕的一部分用現(xiàn)代裝飾手法裱起來做裝飾品，感覺似乎又對了。這也是為什么普通的一把折扇，很難給人時尚感，而文華東方的折扇卻讓人覺得十分時尚，文華東方每開一家店設(shè)計(jì)一把新扇子，都是在為扇子元素賦予新的時代內(nèi)涵。

此外，元素使用缺乏主次。從上述內(nèi)容我們可以發(fā)現(xiàn)，一些酒店有豐富的東方元素使用，且運(yùn)用融洽不生硬，東方文化氛圍濃厚，但是在一眾東方文化酒店中，記憶點(diǎn)并不強(qiáng)。但是，一說到扇子，我們就能想起文華東方酒店；一談到竹編，就會浮現(xiàn)建國璞隱的名字；一說到唐風(fēng)，就能想到開元名庭......他們在元素選擇上，有鮮明的主次之分，在建筑設(shè)計(jì)、裝飾等各個方面，會突出其主要元素，其他東方元素只是作為輔助或點(diǎn)綴。主元素，是酒店文化理念的代言者，是風(fēng)格定義的分界線，鮮明的元素區(qū)分，能夠更加強(qiáng)勢的告訴別人：自己是誰。

攝影 | ©空間秘探Me-Time Space；插圖僅供欣賞

綜上，東方文化酒店的打造少不了東方元素，而對于東方元素的選擇與運(yùn)用，國內(nèi)國際酒店都有各自的理解。從他們的理解中，我們可以窺探到，并不是有東方元素就能成為真正意義上的東方文化酒店，真正融洽的元素使用是將其理念融匯設(shè)計(jì)之中，并結(jié)合現(xiàn)代理念，給出屬于自己的詮釋。在東方文化崛起的今天，希望越來越多的酒店尊重東方文化，切勿投機(jī)或玩弄東方文化，對于打造東方美學(xué)酒店，東方文化是靈魂，不只是點(diǎn)綴和裝配，期待更多的東方文化酒店走出自己的一方天地，誕生出更多更好的東方酒店品牌。