這是同人文化最好的時(shí)代嗎？

影視劇的配角 “ 上桌 ” 潮，似乎從 2023 年一直延續(xù)到了現(xiàn)在。

《長(zhǎng)月燼明》里的陳都靈，《我的人間煙火》里的魏大勛，《花間令》中的鄭合惠子……內(nèi)娛大舞臺(tái)擺好桌子，主角配角們來來去去，觀眾們的注意力也隨之聚散，粉絲將之視為心頭大患，番位斗爭(zhēng)開始隱秘進(jìn)行。

所謂“上桌”與“掀桌”，客觀原因上也許源自影視作品本身劇作邏輯的不足，或是影視化過程中各方的錯(cuò)位期待。但不得不承認(rèn)，在很大概率上，配角魅力的綻放，更多是因?yàn)橛^眾的主體化解讀，和基于角色的多元?jiǎng)?chuàng)作。

LOFTER熱榜，閑澤top1

近的有《慶余年》的“閑澤”（范閑X李承澤）風(fēng)光勝過主角組“飯碗”（范閑X林婉兒），早的有《狂飆》的“邪門CP”虎瑤（唐小虎X黃瑤），他們的走紅都離不開優(yōu)質(zhì)同人創(chuàng)作內(nèi)容的推動(dòng)，這些UGC內(nèi)容也成為影視作品熱度的有力證明。

同人創(chuàng)作者們往往偏愛具備復(fù)雜性、解讀空間和人性灰度的角色，他們也許出場(chǎng)寥寥，也許不太正派，但同人愛好者更關(guān)注其背后的精神世界與可能性。

從BBS時(shí)代群雄逐鹿的野生同人，到現(xiàn)如今已成規(guī)模、商業(yè)化模式多樣的同人圈層，中文互聯(lián)網(wǎng)的同人故事已講了二十余年，某種程度上，“同人”也是原始互聯(lián)網(wǎng)精神的縮影。

隨著互聯(lián)網(wǎng)流行文化的大眾化，同人文化自然而然地走向主流，已不再是過去小圈子里的自?shī)首詷?。我們?cè)撊绾卫斫膺@種主流化？這會(huì)是同人文化最好的時(shí)代嗎？

或許是時(shí)候問一句：簡(jiǎn)中同人圈，到了“上桌”的時(shí)候嗎？

同人文化編年簡(jiǎn)史

要放眼未來，首先得回望走過的路。同人，似乎一開始就深深扎根于中文互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展之中——同人文化進(jìn)化與傳播的歷史，就是中文互聯(lián)網(wǎng)走向大眾化的歷史。

上世紀(jì)90年代，尚處于中文互聯(lián)網(wǎng)的蠻荒紀(jì)元。1994年中國(guó)正式接入互聯(lián)網(wǎng)后，源自歐美、風(fēng)行于日韓的同人文化，隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、流行文化的發(fā)展進(jìn)入我國(guó)，影響了最早一批能夠使用互聯(lián)網(wǎng)的年輕人。

早期的網(wǎng)絡(luò)同人以日漫、韓團(tuán)偶像為主，虛擬角色與真人形象并行，奠定了同人圈層的多元組成。

桑桑學(xué)院頁(yè)面

目前普遍認(rèn)為，創(chuàng)立于1998年5月的桑桑學(xué)院網(wǎng)站，標(biāo)志著中國(guó)大陸“同人圈”的誕生，該網(wǎng)站開辟了發(fā)布耽美同人等女性向文學(xué)的專門版塊，早期用戶們多圍繞《灌籃高手》《圣斗士星矢》等國(guó)民級(jí)日漫開展同人創(chuàng)作。

由于互聯(lián)網(wǎng)的普及與大眾文化的傳播，同人文學(xué)在21世紀(jì)的第一個(gè)十年得到了飛速發(fā)展，其中最標(biāo)志性的，便是百度貼吧的風(fēng)行。

此階段不得不提到一部歷史性作品——《盜墓筆記》。也許有人會(huì)覺得“歷史性”這一說法過分抬高《盜筆》，但事實(shí)是，這部小說與其主推的CP“瓶邪”，幾乎型塑中文互聯(lián)網(wǎng)的嗑CP模式，將同人圈層的影響力與可能性推高不止一個(gè)量級(jí)，開啟了一段“同人盛世”。

一個(gè)熱知識(shí)，《盜墓筆記》最開始就是作為《鬼吹燈》同人，在鬼吹燈吧中連載。

早年間張起靈的重要標(biāo)志就是小黃雞

也正是由于這種“源自同人”的基因，塑造了《盜筆》與粉絲之間的強(qiáng)互動(dòng)性。南派三叔在創(chuàng)作過程中因粉絲反饋?zhàn)龀鲋T多調(diào)整，比如靈魂人物張起靈，一開始的設(shè)計(jì)其實(shí)是女性，在讀者強(qiáng)烈要求下改成了男生，又在后續(xù)創(chuàng)作中與吳邪有了多重羈絆。

我曾親身經(jīng)歷過那個(gè)CP狂歡的時(shí)代。大量同人創(chuàng)作者每天源源不斷地將作品上傳到貼吧、微博、QQ空間，那些經(jīng)典同人作品如今看來雖不夠精致，但在粉絲的真誠(chéng)創(chuàng)作下，原著的每一個(gè)人物都有了更豐滿的設(shè)定和精神世界，作者也會(huì)積極與粉絲們互動(dòng)，這種自由表達(dá)和解讀的氛圍就是同人文化最重要的注腳。

《盜墓筆記》，就是一部脫胎于同人、深度綁定同人，又極大促進(jìn)同人文化發(fā)展的作品。

南派三叔從來都很“聽勸”，原著后來幾部的劇情發(fā)展和部分細(xì)節(jié)，都能看出回應(yīng)粉絲同人創(chuàng)作的痕跡。事實(shí)證明這種做法確實(shí)有效，如今《盜筆》的成功無需多言。

來自2009年播出的《仙劍奇?zhèn)b傳三》，由胡歌和霍建華飾演的景天和徐長(zhǎng)卿，組成的“景卿”CP，以及由此衍生出的RPS（Real Person Slash，真人同人創(chuàng)作）“胡霍”CP，也讓青少年時(shí)期的我印象深刻。

蜀山豆腐坊 圖源網(wǎng)絡(luò)

當(dāng)年懵懂嗑上這對(duì)從影視劇發(fā)展到真人的CP時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)上尚還未出現(xiàn)許多禁忌條款與圈層守則，同人故事的舞臺(tái)從天涯到微博，從蜀山到上海，后期甚至創(chuàng)立了專門的網(wǎng)站“蜀山豆腐坊”，供同人愛好者交流、發(fā)布作品。我對(duì)RPS文學(xué)的早期審美便都是來自景卿、胡霍同人文。

演員大方營(yíng)業(yè)、同人女用心創(chuàng)作，長(zhǎng)尾效應(yīng)讓胡霍CP在內(nèi)娛始終有一席之地。

胡霍二人拍攝的時(shí)尚芭莎

2016年，《時(shí)尚芭莎》找來胡歌、霍建華拍攝了一組雪地大片，成為“芭莎婚慶公司”的開山之作。只記得那天，“是胡不是霍，是霍躲不過”在熱搜上掛了很久，同人女們紛紛流下時(shí)代的眼淚。

那是同人文化狂野生長(zhǎng)的時(shí)代。2011年《盜筆》完結(jié)，該系列的互聯(lián)網(wǎng)影響力到達(dá)頂峰，也正是在這時(shí)，2011年8月，中文互聯(lián)網(wǎng)迄今為止最具圈層影響力的同人平臺(tái)——LOFTER，出現(xiàn)了。同人創(chuàng)作者們有了集中的平臺(tái)，創(chuàng)作生態(tài)也變得有序。

從2012年往后，同人文化的發(fā)展呈創(chuàng)作集中，但影響泛化的態(tài)勢(shì)。

平臺(tái)化與去中心化的雙重趨勢(shì)下，關(guān)注同人創(chuàng)作的垂直平臺(tái)被關(guān)注，各個(gè)圈層也得到充分建設(shè)。同人寫手、畫手們開始集中到LOFTER平臺(tái)創(chuàng)作內(nèi)容，同時(shí)也涌現(xiàn)了一些新平臺(tái)，如TagTree、inner等。優(yōu)質(zhì)同人作品在這些平臺(tái)上走紅，進(jìn)而得到更廣泛的關(guān)注。

其中，在天涯已然消亡、貼吧氛圍不再的情況下，LOFTER在實(shí)質(zhì)上成為了同人愛好者們最后一片樂土，在影響力和內(nèi)容質(zhì)量方面都是毫無疑問的第一平臺(tái)。

而當(dāng)下，在進(jìn)入21世紀(jì)的第三個(gè)十年后，一個(gè)明顯趨勢(shì)是，同人文化已經(jīng)不再止步于亞文化，在平臺(tái)、市場(chǎng)和用戶的多重推動(dòng)下拓展著主流化、商業(yè)化的可能。

同人二創(chuàng)開始頻繁登上各網(wǎng)站熱搜榜，出圈二創(chuàng)成為一些影視劇作品收官戰(zhàn)報(bào)中傲然顯示的部分，有的選角甚至都開始參考二創(chuàng)剪輯。

新時(shí)代的同人文化，似乎有了更多的方向。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的同人

文藝作品是時(shí)代的反映，從誕生就自帶反抗、解構(gòu)屬性的同人文化則是一種更為激進(jìn)，但也更唯美的表達(dá)形式。

觀眾們寫《長(zhǎng)月燼明》里的葉冰裳重生穿越，掌握自己的人生；寫孟宴臣長(zhǎng)久以來的壓抑，以及隱秘的自毀傾向；寫李承澤與范閑的一體兩面卻終為殊途，讓二皇子“下輩子別生在帝王家”……

這些既是對(duì)角色的期待，也是自我意識(shí)的投射。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的同人。不同時(shí)代同人作品所展現(xiàn)的，其實(shí)是該時(shí)代背景下年輕人們普遍的思潮與表達(dá)習(xí)慣。

同人文化的主流化趨勢(shì)，也表現(xiàn)在諸多這樣具體的細(xì)節(jié)中。

首先是表達(dá)形式的大眾化。近些年在LOFTER等同人平臺(tái)中有幾次文體風(fēng)潮，影響延續(xù)至今。

觀影體熱度表現(xiàn)

比如早些時(shí)候的論壇體，常發(fā)生于架空的校園世界，論壇蓋樓的模式充斥著直播吃瓜的真實(shí)感；后來是影響深遠(yuǎn)的撿手機(jī)文學(xué)，撿到某人手機(jī)后展示其聊天記錄，模仿角色語氣展開的日常對(duì)話趣味性與親切感并存；最近比較火的當(dāng)屬觀影文學(xué)，通過構(gòu)建一個(gè)類似“觀影”的場(chǎng)合，角色們看起了原著內(nèi)容，或吐槽或感動(dòng)，做起自己人生的reaction。

這些流行的同人文學(xué)，往往表現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的新媒體特征，具體可以將之理解為碎片性、易讀性、格式的模板化和主題的現(xiàn)代化，完全為互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)傳播而創(chuàng)作。

其次是創(chuàng)作群體的大眾化。毫無疑問，同人文化影響范圍在持續(xù)擴(kuò)大，也無法避免地出現(xiàn)了作品質(zhì)量參差的情況，一定程度上是因?yàn)楫?dāng)下同人創(chuàng)作的門檻逐步正在降低，同人早已不是起初的小眾精英圈層文化。

如前文所說，大眾化的同人創(chuàng)作存在模板化的表達(dá)格式，語言也更貼近當(dāng)代年輕人的日常習(xí)慣，相比之前，如今的創(chuàng)作者進(jìn)入同人圈層有了更多適應(yīng)空間與模仿路徑，“人人皆可同人”。

同時(shí)還有商業(yè)模式日趨多樣化，即同人創(chuàng)作的商品化趨勢(shì)。

在商品社會(huì)，主流化意味著必然需要開拓更多商業(yè)空間，即便是面對(duì)DNA里寫著“非商業(yè)”的同人創(chuàng)作也是如此。

過去的同人圈，再熱門的作品也收益有限，大部分情況下只有聊勝于無的流量獎(jiǎng)勵(lì)，很難與同人創(chuàng)作的投入與熱度表現(xiàn)相匹配，難免會(huì)讓創(chuàng)作者積極性受挫，被桎梏在現(xiàn)實(shí)情況和理念上，這是對(duì)良性創(chuàng)作生態(tài)的一種打擊。

平臺(tái)作為同人圈層的創(chuàng)作中心、社交中心，建立完善可行的創(chuàng)作激勵(lì)制度便成了必然的重要一步。

LOFTER創(chuàng)作收益頁(yè)面

以LOFTER為例，平臺(tái)在2018年、2020年先后上線了打賞、內(nèi)容付費(fèi)功能。據(jù)了解，至今已有超過3000位作者收益達(dá)到了1萬+，超過200位創(chuàng)作者收益超過10萬元，單個(gè)創(chuàng)作者最高收入甚至超過百萬。對(duì)于一直以來用愛發(fā)電的同人創(chuàng)作者來說，這無疑是極大的鼓舞。

也有在平臺(tái)支持下，嘗試的多元商業(yè)化模式。

優(yōu)癖作者主頁(yè)

漫畫家優(yōu)癖根據(jù)蒙古族口口相傳的民間故事，在LOFTER上連載創(chuàng)作了《草原志怪：遺棄谷篇》，獲得2023年金猴獎(jiǎng)漫畫金獎(jiǎng)。之后，他還將馬伯庸的草原傳奇《克旗羊倌》改編成漫畫，進(jìn)一步打造漫畫家IP，讓中式志怪、游牧美學(xué)得到貫徹。

這些制度與模式的價(jià)值在于，平臺(tái)搭建的變現(xiàn)框架完整且模式多樣，是通過改變“同人皆免費(fèi)”的底層理念，為同人作者提供更多流量變現(xiàn)的渠道，同人創(chuàng)作必須for free不再是隱藏的道德枷鎖，既然已經(jīng)為愛發(fā)了電，便自然應(yīng)當(dāng)獲取相應(yīng)回報(bào)。

這同樣是一種時(shí)代變化的表現(xiàn)。在消費(fèi)社會(huì)，要形成長(zhǎng)久穩(wěn)定的平臺(tái)模式，必須基于社區(qū)生態(tài)打造商業(yè)模式，并維持其良好運(yùn)轉(zhuǎn)，單純追求精神層面的滿足，在當(dāng)下只會(huì)導(dǎo)向一種不健康的結(jié)構(gòu)，同人文化亦是如此。

我們?yōu)槭裁葱枰耍?/strong>

不久前的2024年4月，中國(guó)作家協(xié)會(huì)發(fā)布《2023中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藍(lán)皮書》，藍(lán)皮書中三次肯定同人文學(xué)，稱其“展現(xiàn)了媒介變革帶來的新的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)”，“出現(xiàn)商業(yè)化趨勢(shì)”，也直接提到作為同人文學(xué)主要陣地的LOFTER平臺(tái)。

這是十分明確的信號(hào)，同人創(chuàng)作作為“文學(xué)”的價(jià)值定位正被更多人認(rèn)可。媒介環(huán)境急劇變化的今天，人們對(duì)同人創(chuàng)作的熱情和需求始終在增長(zhǎng)，市場(chǎng)與平臺(tái)雙重推動(dòng)下，同人文化已一步步走出“秘密花園”，同人創(chuàng)作者，也可以是被廣泛認(rèn)可的“作家”。

2023年年底播出的《一念關(guān)山》里，任如意（劉詩(shī)詩(shī)飾）與李同光（常華森飾）組成了“辛光”CP，師徒戀加上姐弟戀，還有李同光偏執(zhí)病嬌、企圖強(qiáng)制愛的設(shè)定，讓網(wǎng)友們高呼“健康的戀愛固然重要，但畸形的戀愛實(shí)在精彩”，二創(chuàng)熱情難以抑制，LOFTER上多篇熱文將“畸形戀愛”的性張力放大，讓人十分上頭。

如今的年輕人，十分重視自己面對(duì)文藝作品時(shí)的主體性，喜歡在評(píng)論與同人創(chuàng)作中滿足自己的表達(dá)欲望，通過創(chuàng)作對(duì)不同關(guān)系展開深入探索，厘清情感需求?！靶凉狻倍酥g高濃度、強(qiáng)張力的瘋感戀愛，才能帶來足夠刺激。

這種對(duì)強(qiáng)主體性的追求，也是如今觀眾面對(duì)文藝作品時(shí)批判反抗意識(shí)愈加強(qiáng)烈的原因之一，這種反抗意識(shí)已成為內(nèi)容創(chuàng)作中的一個(gè)變量，也成了同人創(chuàng)作的重要?jiǎng)恿Α?/p>

同時(shí)，在同人圈層相對(duì)開放寬容的環(huán)境下，同人作者們也在通過創(chuàng)作建設(shè)社群文化、尋找自我認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)年少心事的共鳴。

和《一念關(guān)山》前后腳播出的《鳴龍少年》里，李燃和沈耀兩個(gè)角色間的互動(dòng)雖然有限，卻讓眾多同人女嗑CP的雷達(dá)滴滴作響。兩個(gè)性格家世相去甚遠(yuǎn)的角色，同樣面對(duì)青春和未來無比迷茫、想要逃離，共性中帶著矛盾，戲劇張力十足。

燃耀Tag頁(yè)面

LOFTER上“燃耀”Tag里最熱的“美好六部曲”，是這對(duì)CP的鎮(zhèn)圈之作，引得站內(nèi)外眾多網(wǎng)友動(dòng)容。其中承載的，也是每一個(gè)年輕人對(duì)于年少心事、成長(zhǎng)迷茫的感悟，其中的酸澀和潮濕感，少年人獨(dú)有。

還有商業(yè)考量上的正當(dāng)性，同人文學(xué)延續(xù)和豐富了原文本的世界觀與理念，擴(kuò)大作品的影響力，也通過不同創(chuàng)作者視角展開創(chuàng)新，IP生命因此得到延長(zhǎng)。

瓶邪糧單廣場(chǎng)

我現(xiàn)在仍有一個(gè)習(xí)慣，會(huì)每年翻翻LOFTER里的瓶邪年度熱度TOP糧單，看當(dāng)下的瓶邪CP是如何被解讀和呈現(xiàn)的。某種程度上，以LOFTER為代表的同人平臺(tái)也是IP編年史，一面互聯(lián)網(wǎng)公共墻，當(dāng)下的人們?nèi)绾卫斫膺@組人物關(guān)系和情感，都在同人作品中一一展現(xiàn)。

每一次同人創(chuàng)作，都是在為IP生命力添上一筆，最終體現(xiàn)在文化意義和商業(yè)價(jià)值上。

網(wǎng)生代年輕人們?cè)缫蚜?xí)慣數(shù)字化所改變的創(chuàng)作方式與傳播途徑，同人社區(qū)讓二創(chuàng)變成一場(chǎng)巨大的共同事業(yè)，同人文學(xué)也進(jìn)化為一種多元融合的文學(xué)形式，回過頭來推動(dòng)著自身在大眾視野的傳播。

當(dāng)越來越多人開始感慨于原著內(nèi)容的淺嘗輒止、人設(shè)崩壞，同人創(chuàng)作便承擔(dān)起更多彌補(bǔ)遺憾、維護(hù)粉絲情感世界的責(zé)任。某種程度上，這或許是同人文學(xué)在這個(gè)快節(jié)奏時(shí)代下的歷史使命。

創(chuàng)作完成，“作者已死”。但當(dāng)下，是一個(gè)屬于創(chuàng)作的時(shí)代，每一個(gè)其他次元的世界，都可以被續(xù)寫，只要打開輸入框，你就可以是“作家”。

現(xiàn)代人的精神世界日趨復(fù)雜多變，媒介刺激下情感閾值持續(xù)升高，但內(nèi)心深處對(duì)真摯、深刻情感的需求空洞卻越來越大，至少在同人這片虛擬土地上，歸屬感、存在感讓人能保持些許的內(nèi)心平和。

我們需要明白，同人文化作為“烏托邦”的存在意義并非夸張，當(dāng)年輕人自己與市場(chǎng)都開始正視這種精神需求，同人文化作為一種當(dāng)代藝術(shù)的主流化之路也由此開始，這是一種市場(chǎng)規(guī)律，也是文化發(fā)展的必然。

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