在傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的吉祥日子里，全國人大代表、中國佛教協(xié)會副會長、湖南省佛教協(xié)會會長圣輝長老到湖南省湘潭市雨湖區(qū)鶴嶺鎮(zhèn)仙女山龍安寺調(diào)研危房問題，雨湖區(qū)委副書記、統(tǒng)戰(zhàn)部長蔣文武等鶴嶺鎮(zhèn)、龍安村的宗教工作三級網(wǎng)絡(luò)兩級責(zé)任制的成員與李建湘、龍建播、陳獻忠等鄉(xiāng)賢參與了調(diào)研。

實地查看后，調(diào)研組一行召開座談會議，聽取了湖南省湘潭市雨湖區(qū)民宗局相關(guān)情況匯報，鎮(zhèn)、村三級網(wǎng)絡(luò)兩級責(zé)任制的成員和當?shù)剜l(xiāng)賢也就龍安寺現(xiàn)已殿堂多處開坼、被評估為危房，為了教職人員的安全，早已撤離本寺，所以龍安寺現(xiàn)在已停止開放。

在座談會上，圣輝長老說：我早十多年前就來過仙女山，里面只有一個近60來歲的僧尼和一條腳有點跛的狗住在里面，覺得她們很艱難、好像還對這個比丘尼布施了供養(yǎng)；同時還對陪同人員就當時寺院的現(xiàn)狀提出了批評說，怎么讓一個老年比丘尼孤獨地住在山頂?shù)乃吕锩?，如果萬一發(fā)生意外事故連自救的能力都沒有。還說寺應(yīng)該是比丘住的地方，庵才是比丘尼住的地方，是不是你們當?shù)胤饏f(xié)和宗教部門不懂歷史和起碼的宗教常識，把寺變成了庵？盡管提出了這個批評，因為當時教務(wù)太忙也就一直沒有深究。

馬上省佛協(xié)就要換屆了，我已經(jīng)當了六屆省佛協(xié)會長，嚴重超齡超屆，所以堅決要退下來，交班修德講學(xué)的僧才；但在交班前，總覺得還有很多事情沒有解決好、放心不下，對龍安寺的危房和多年前就住山頂上的那個孤獨比丘尼的安危也始終掛念在心。作為湘潭的僧人，我雖然出家了但家鄉(xiāng)情結(jié)卻還沒有徹底放下，所以這一次來這里之前、我認真看了當?shù)胤鸾淌泛陀嘘P(guān)資料，不禁對仙女山和龍安寺肅然起敬。了解到原來仙女山的半山嶺過去確實存在過半山庵，只是現(xiàn)在連遺跡都找不到了，對當?shù)氐臍v史和文化沒有留下太多影響。

而真正使仙女山成為佛教圣地和風(fēng)景名勝的是山頂龍安寺的開山祖師如海禪師。據(jù)唐宋八大家之一柳宗元為其撰寫的《龍安海禪師碑》記載，“海禪師俗姓周，名如海，長安人。生于唐開元十五年乙卯，唐天寶十四年乙未入佛門。先居長安西明寺，后至衡山，又入長沙，再遷龍安山。眾信士隨從而來，于巔砌石擴地建龍安寺?！薄霸腿陥A寂葬此”。圓寂后有舍利供奉在龍安寺附近，受十方信徒朝拜，一時仙女山遠近聞名，成為仙女山、昭山、金霞山與隱山等湘潭“四大名山”之首。由此，龍安寺本應(yīng)該是我們的文化遺產(chǎn)和湘潭的精神文化財富，可值得我們應(yīng)切實反思的是，為什么歷史上著名的祖師道場成為了只有一個獨居在危寺內(nèi)的孤獨老比丘尼。發(fā)證和批準的部門，盡管沒有誰來追究責(zé)任，難道你們一點也不感到慚愧和內(nèi)疚嗎？

剛才你們地方宗教部門請我來對龍安寺危房牽頭修繕，盡管馬上我就要堅決退下來，指出龍安寺的問題乃至到龍安寺也是最后一次了。但遺憾的是龍安寺的問題，也是我任內(nèi)沒有解決了的問題。為了不忍祖師道場的歷史顛倒，所以我還是愿意發(fā)心從我當時一個寺院的掛名住持牽頭的恢復(fù)工程時、向有關(guān)部門承諾，將精打細算節(jié)約出的200萬元用到一個有紅色文化因素的寺院的改造項目中；但現(xiàn)在那個寺院已經(jīng)有人負責(zé)這個項目了，所以這個錢可以用到龍安寺的危房修繕中。至于硬要我牽頭的話，只要當?shù)刈诮讨鞴懿块T按照黨的宗教政策、依法依規(guī)做到了正本清源后，因現(xiàn)在還沒正式換屆、我還是省佛協(xié)會長，還應(yīng)該盡職到最后時刻，所以我也同意掛名，但是不應(yīng)對其他雜事，一旦換屆，教內(nèi)事情我會一概不管，因此對我不要期望太高，我也承受不了。

圖/文 湖南省佛教協(xié)會