近期的兩部熱播劇，掀起了關(guān)于女性應(yīng)該選擇家庭與事業(yè)話題的新一輪關(guān)注和討論。

《好事成雙》中張小斐飾演的的林雙成績(jī)優(yōu)異，得過全球大學(xué)生程序設(shè)計(jì)大賽第一名；而《問心》中陳沖飾演的方竹清年輕時(shí)也是成績(jī)優(yōu)異、年年跳級(jí)。

不同的是，林雙為了家庭放棄事業(yè)，方竹清為了事業(yè)放棄孩子，兩個(gè)不同的人生路徑，為什么呈現(xiàn)出來的似乎都是“失敗”的選擇，同樣飽受觀眾爭(zhēng)議？

▲《好事成雙》林雙

電視劇《問心》中，陳沖飾演的方竹清為了事業(yè)放棄兒子撫養(yǎng)權(quán)，導(dǎo)致母子關(guān)系難以愈合，是本劇討論度較高的劇情。

不知是編劇的“疏忽”還是某種“偏見”，根據(jù)官方物料顯示，周筱風(fēng)35歲，方筱然28歲，妹妹只比哥哥小7歲。

▲《問心》宣傳物料

而方竹清離婚時(shí)，周筱風(fēng)至少6歲（第14集周筱風(fēng)生日回憶有提及），也就是說離婚后短短1年就再婚生下了方筱然，這對(duì)于一個(gè)拼事業(yè)到?jīng)]有時(shí)間看兒子的母親形象，是一種莫大的諷刺。

網(wǎng)友對(duì)方竹清的評(píng)價(jià)幾乎“一邊倒”地形成了：“我不反對(duì)女性為了事業(yè)放棄撫養(yǎng)權(quán)，但她短時(shí)間內(nèi)再婚生了二胎，對(duì)兒子的承諾聽上去就像個(gè)笑話。”

有觀眾猜測(cè)她離開兒子的時(shí)候已經(jīng)懷了二胎女兒，劇情仍在發(fā)展，也不無可能。

現(xiàn)實(shí)生活中為了「事業(yè)」離開孩子的女性，短時(shí)間內(nèi)幾乎不可能再次走進(jìn)“圍城”，除非她試圖通過「婚姻」跨越階層，實(shí)現(xiàn)所謂的事業(yè)騰飛。

所以編劇在方竹清這個(gè)人物的塑造上，到底是為了劇情犧牲了人物，還是本身就充滿了偏見的凝視？

如果劇中將方竹清塑造成僅僅為了事業(yè)放棄撫養(yǎng)權(quán)，至今保持著單身的設(shè)定，那么這個(gè)年邁卻孤獨(dú)的母親反而成了傳統(tǒng)社會(huì)意義上被同情的對(duì)象，男主的拒絕和疏離更會(huì)加劇母親的不幸處境。

而劇中恰恰相反，似乎是為了強(qiáng)化男主角被母親拋棄的悲慘，對(duì)母親方竹清的塑造令觀眾對(duì)她充滿了敵意：

▲《問心》母親方竹清與女兒方筱然

方竹清被塑造成事業(yè)家庭雙豐收，不僅有個(gè)“小棉襖”女兒，還有第三任比自己還年輕的丈夫，三口之家總是充斥著溫馨幸福的氛圍，在這個(gè)家里方竹清也不需要下廚，而是她的“小丈夫”忙前忙后，儼然人生贏家；

▲《問心》周筱風(fēng)

而周筱風(fēng)的家是陰暗低沉的，他甚至要像個(gè)老年人一樣打開電視，讓聲音充斥在家中，從而讓觀眾更真切地感受他的孤獨(dú)和凄慘，更強(qiáng)化了觀眾對(duì)方竹清的敵意。

在我們的社會(huì)文化里，夫妻離婚通常會(huì)默認(rèn)年幼的孩子是跟著母親一方的，女性放棄撫養(yǎng)權(quán)會(huì)成為“新聞”。在女性意識(shí)覺醒的今天，方竹清本可以成為一個(gè)非常具有代表性的角色，有機(jī)會(huì)讓我們看到苦苦掙扎在自我實(shí)現(xiàn)與血脈親情之間的女人形象，而不是現(xiàn)在這樣一個(gè)偏袒女兒猜忌兒子，還忘記兒子生日的冷漠母親。

要知道，一個(gè)放棄撫養(yǎng)權(quán)的母親，并不意味著放棄了對(duì)孩子的關(guān)愛，這一點(diǎn)上國(guó)產(chǎn)劇依舊保留著落后的刻板印象：

從2020年《以家人之名》中兩個(gè)離開又回歸的媽媽，到今年的《問心》里拋棄兒子又很快再婚生育的方竹清，這些媽媽形象的塑造都放大了她們的“自私”“冷漠”的特質(zhì)，一直傳達(dá)的都是：放棄孩子撫養(yǎng)權(quán)的女人一定就是“不愛”這個(gè)孩子，會(huì)給孩子造成嚴(yán)重的心理問題。

無論影視劇是否有這樣的意圖，都在傳播過程中存在對(duì)女性的“規(guī)訓(xùn)”：不要試圖放棄孩子去追求事業(yè)。

▲《以家人之名》

2021年理想國(guó)紀(jì)實(shí)出版的《回歸家庭？》一書，副標(biāo)題是“家庭、事業(yè)與難以實(shí)現(xiàn)的平等”，序言中提到父權(quán)制下男女離婚的區(qū)別：嘗試離婚的婦女如果要獲得子女的監(jiān)護(hù)權(quán)，那就是太勞累、太昂貴的解放之路，而通過離婚逃脫責(zé)任的丈夫卻能再次輕松選擇青年婦女共筑愛巢，父權(quán)制的優(yōu)越可以繼續(xù)由男人達(dá)成的支配權(quán)力維系下去。

相比于為了事業(yè)放棄孩子的“方竹清”，為了家庭放棄事業(yè)的“林雙”則更為常見，相比于前者無法消解的道德困境，后者則容易處于無所適從的價(jià)值迷霧之中。

▲《好事成雙》

《回歸家庭？》中有數(shù)據(jù)顯示，英國(guó)收入前20%的家庭中，越來越多的婦女辭掉了工作去照顧孩子；英國(guó)有超過200萬的全職媽媽，其中約34萬（17%）過去都是專業(yè)人士。《回歸家庭？》中采訪了35位全職媽媽，她們絕大多數(shù)都和林雙一樣，接受過高等教育，有的甚至擁有博士學(xué)位，丈夫也都和衛(wèi)明一樣多為中產(chǎn)精英的形象。

《好事成雙》第一集不僅明示了林雙過往的專業(yè)成績(jī)，還密集型地展示了她在處理繁雜瑣碎的家庭事務(wù)上的綜合能力，這種家庭事務(wù)不是打掃衛(wèi)生，而是高收入家庭的家庭資產(chǎn)管理、人脈關(guān)系維護(hù)、孩子教育規(guī)劃等家庭內(nèi)部事務(wù)。

▲《好事成雙》林雙

這種“男主外女主內(nèi)”的家庭分工非?！胺倒拧?，甚至可以讓人聯(lián)想到《知否》中顧廷燁和盛明蘭“朝堂與后院”的分工。

近年來國(guó)產(chǎn)劇似乎迷戀“雙強(qiáng)”的設(shè)定，主打棋逢對(duì)手、旗鼓相當(dāng)，才是好的愛情。而隨著階層越向上，男性擁有的社會(huì)資源和物質(zhì)基礎(chǔ)越雄厚，這個(gè)家庭的父權(quán)制結(jié)構(gòu)往往就越穩(wěn)固。

在這種背景下“雙強(qiáng)”就是一個(gè)偽概念。

▲《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》

林雙和明蘭的“強(qiáng)”，都只能被禁錮在“后院”，而她們丈夫的“強(qiáng)”卻可以被社會(huì)制度賦能，從而形成絕對(duì)性的差異。

渣男出軌只是影視劇提供給觀眾的煙霧彈，本質(zhì)是一旦“林雙”們想要翻越“后院”的高墻，試圖進(jìn)入男性占主導(dǎo)的公共領(lǐng)域，和丈夫形成競(jìng)爭(zhēng)局面，兩個(gè)人的婚姻關(guān)系就會(huì)岌岌可危。

試想《知否》中以盛明蘭的性格能力，如果也可以封侯拜相，她和顧廷燁是否還能維持這種看似“棋逢對(duì)手”、實(shí)則“分工明確”的婚姻局面呢？

“越來越多的跡象表明，現(xiàn)代職場(chǎng)環(huán)境對(duì)婦女，尤其是母親非常不利，婦女仍舊遭受著‘母職懲罰’，如今在預(yù)測(cè)薪酬不平等時(shí)，母親身份成為比性別更有效的指標(biāo)，婦女在生育前擁有的優(yōu)勢(shì)，如學(xué)歷、早期職業(yè)經(jīng)歷等，在成為母親后消失殆盡?！?/p>

——《回歸家庭？》

讓雇傭者認(rèn)為成為母親后的女性無法“勝任”工作的一個(gè)重要原因，是安妮-瑪麗·斯勞特在《未竟之業(yè)》中提出的“有害的過度工作文化”（toxic overwork）。

“在這種文化下，工作一直處于危機(jī)模式，理想的員工永遠(yuǎn)在忙活，永遠(yuǎn)清醒著?！?/p>

而男性作為無須承擔(dān)生育壓力的群體，自然被牢牢綁定在公共領(lǐng)域，對(duì)于高收入家庭的女性而言，放棄帶薪工作轉(zhuǎn)而回歸家庭，本質(zhì)上是覺得“不公平”“性價(jià)比太低”。

而社會(huì)文化卻將這種選擇歸咎于“個(gè)人的選擇”：“說到底是她們自己不適合那種需要雄心壯志、要求高的工作?！?/p>

而2012年安妮-瑪麗·斯勞特發(fā)表《我們?yōu)槭裁床荒軗碛幸磺小?，這位曾任美國(guó)國(guó)務(wù)院政策規(guī)劃司的首位女司長(zhǎng)，任滿兩年后決定離職，她用親身經(jīng)歷說明了長(zhǎng)久以來美國(guó)職場(chǎng)媽媽面臨的職場(chǎng)文化障礙，引發(fā)了廣泛的關(guān)注和爭(zhēng)議。

▲安妮-瑪麗·斯勞特《我們?yōu)槭裁床荒軗碛幸磺小?/span>

斯勞特指出那些關(guān)于“個(gè)人選擇”的漂亮話不切實(shí)際，呼吁莫再指責(zé)婦女未能做出或?qū)崿F(xiàn)正確的選擇，她指出，除非職場(chǎng)規(guī)范和成功職業(yè)路線的觀念發(fā)生實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變，不然雖有野心卻選擇止步青云之途的女性可能會(huì)遠(yuǎn)多于男性。

在我們國(guó)家，也有女性為改善“有害過度的工作文化”在努力，今年2月，全國(guó)政協(xié)委員、《羋月傳》作者蔣勝男公開反對(duì)“996”工作制，提倡企業(yè)實(shí)行“888”工作制，切實(shí)落實(shí)八小時(shí)工作制，加強(qiáng)《勞動(dòng)法》對(duì)勞動(dòng)者休息權(quán)的保護(hù)。規(guī)范的工作制度，不僅有利于更多女性進(jìn)入職場(chǎng)，也有利于男性退一步將精力投身于家庭事務(wù)。

▲全國(guó)政協(xié)委員、《羋月傳》作者蔣勝男

父權(quán)體系之下，并不是所有男性占據(jù)優(yōu)勢(shì)和紅利，一個(gè)向往家庭生活的奶爸會(huì)被認(rèn)為是loser，一個(gè)性格柔和舉止優(yōu)雅的男性會(huì)被叫作娘炮，一個(gè)背負(fù)房貸壓力的“一家之主”也沒有資格在職業(yè)上做任何有風(fēng)險(xiǎn)的選擇。

社會(huì)期待對(duì)于男性的枷鎖使他們不愿意也不敢后退一步，退守家庭似乎意味著徹頭徹尾的失敗。

近期《再見愛人》里傅首爾和老劉的婚姻又被諸多營(yíng)銷號(hào)定性為“女強(qiáng)男弱”，而觀察室里嘉賓之一的papi醬和丈夫老胡也是傳統(tǒng)意義上的“女強(qiáng)男弱”。但實(shí)際上，一方在經(jīng)濟(jì)能力上有優(yōu)勢(shì)從來都不是婚姻破裂的原因，心理上的強(qiáng)弱差距才是。

▲《再見愛人3》

如果在經(jīng)濟(jì)上占據(jù)優(yōu)勢(shì)的一方就覺得自己理所應(yīng)當(dāng)發(fā)號(hào)施令，居高臨下地對(duì)待伴侶，或者另一方始終覺得自己是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的失敗者，受困于社會(huì)眼光而產(chǎn)生自卑感，這種心理上的距離和隔閡才是婚姻破裂的根源。

當(dāng)越來越多的女性想要走出去一步，而男性不愿或者不敢往家庭退一步，就必然造成雙輸?shù)木置妗?/p>

婚姻的多元化評(píng)價(jià)體系需要社會(huì)接納不符合傳統(tǒng)社會(huì)的“男女分工”——

去認(rèn)同那些愿意犧牲家庭時(shí)間的女性，不去苛責(zé)一個(gè)連續(xù)加班一周沒有見到孩子的母親；更不該夸大母親忙碌對(duì)孩子造成的心理問題，而對(duì)更多父親的缺位視而不見；同時(shí)也一樣鼓勵(lì)沒有“事業(yè)野心”、到點(diǎn)打卡下班，但努力承擔(dān)家庭事務(wù)的男性。

當(dāng)全職爸爸不再成為小區(qū)里的“焦點(diǎn)”，當(dāng)成功女性不再被提問“你是如何兼顧事業(yè)和家庭”這樣的問題時(shí)，也許我們就距離男女平等更近了一步。